Preguntas frecuentes sobre la masonería

Una orden iniciática de carácter universal, heredera de las corporaciones de constructores medievales, que conserva las herramientas del oficio como símbolos de un trabajo interior. Reúne a hombres libres y de buenas costumbres, de toda condición y creencia, en torno a un método común de perfeccionamiento.

Es una institución esencialmente filosófica, filantrópica y progresista: más sencilla de lo que se dice y más exigente de lo que se cree.

Un hombre que pidió entrar a la masonería, fue aceptado por una logia y recibió la iniciación. Entre ellos, los masones se llaman hermanos.

De los gremios de constructores de la Edad Media, los que levantaban catedrales, se reunían en logias y guardaban los secretos de su oficio. Con el tiempo esas logias aceptaron a hombres de otras profesiones, y a comienzos del siglo XVIII, en Inglaterra, se organizó la masonería moderna. En la Argentina, la Gran Logia se fundó en 1857.

La libertad, la igualdad y la fraternidad, entendidos no como consignas sino como una práctica que se ejerce dentro del taller antes de pretender llevarla afuera.

No, ni la sustituye. Como explica la Gran Logia de la Argentina, no está afiliada a ninguna religión y admite a personas de todos los credos: cada hermano conserva el suyo.

No. A nadie se le pregunta su religión. Lo que sí se pide es creer en un Ser Supremo o en Dios, como cada uno lo entienda.

En nuestro taller, no: creer en un Ser Supremo o en Dios es uno de los requisitos para pedir el ingreso.

Es la forma masónica de nombrar al Ser Supremo sin atarlo a ninguna religión: cada hermano lo entiende según su propia fe. Por eso pueden trabajar juntos hombres que creen distinto.

No. No tiene dogmas ni un líder espiritual, no pide que nadie abandone sus creencias y nadie entra sin pedirlo por su cuenta. Tampoco retiene a nadie: el que quiere irse, se va.

No. Su existencia, su sede y sus principios son públicos: reservado es su método, no su domicilio. Lo que se guarda para los iniciados son las ceremonias y la forma de trabajo.

Sí. La Gran Logia de la Argentina de Libres y Aceptados Masones tiene personería jurídica desde 1879, según informa ella misma, y sus fines figuran en estatutos aprobados por el Gobierno nacional.

No es un partido ni un espacio de militancia: en el taller no se discute política partidaria ni sectarismo religioso. Conviven hombres de ideas distintas, y cada uno conserva afuera toda su libertad de ciudadano.

No. La masonería no es una red de favores ni una agencia de contactos, y quien se acerque buscando eso va a encontrar una decepción larga.

Se reúne con regularidad en el templo a trabajar: estudio y reflexión sobre filosofía, historia, moral y simbolismo, con trabajos que preparan los propios hermanos, y las ceremonias de la Orden. La nuestra, además, investiga y publica la historia masónica de la ciudad.

Sí: es voluntaria, y quien quiere dejarla pide la baja.

Una logia masónica de Bahía Blanca, fundada el 27 de abril de 1911, que lleva el nombre de Bartolomé Mitre. Se reúne en el templo de Saavedra 145 y pertenece a la Gran Logia de la Argentina de Libres y Aceptados Masones. El 264 es su número de logia, no una dirección. Su nombre completo es Respetable Logia Simbólica Bartolomé Mitre N° 264.

Por Bartolomé Mitre (1821-1906), periodista, fundador del diario La Nación y presidente de la Argentina de 1862 a 1868, que también fue masón y en 1893 llegó a Gran Maestre. Murió en 1906, y cinco años después nació el taller con su nombre. Su historia está en La Logia.

La 264 trabaja bajo los auspicios de la Gran Logia de la Argentina de Libres y Aceptados Masones, fundada el 11 de diciembre de 1857, con sede central en Perón 1242, Ciudad de Buenos Aires.

Hay actividad en el templo de Saavedra 145 los jueves por la tarde. Si pensás acercarte, avisanos antes por el formulario y te confirmamos.

A la Logia Bartolomé Mitre N° 264, por el formulario de la sección Ingreso de este sitio: es el único canal del taller, sirve para pedir el ingreso o para hacer cualquier consulta, y respondemos todos los mensajes.

No. Son instituciones distintas que comparten el nombre del prócer: la biblioteca y el club están en el barrio de Villa Mitre, y la Logia Bartolomé Mitre N° 264 se reúne en el centro, en Saavedra 145.

«A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo». Es la invocación con que se encabezan los documentos masónicos, y por eso está arriba de todo en este sitio.

La marca de una abreviatura masónica: tres puntos en triángulo después de una o más letras. Así, «Or∴» es Oriente; «R∴L∴», Respetable Logia, y «H∴», hermano.

En lenguaje masónico, la ciudad donde trabaja una logia. «Or∴ Bahía Blanca» quiere decir que el taller trabaja en Bahía Blanca.

Fundar una logia y empezar a trabajar. La Bartolomé Mitre N° 264 levantó columnas en Bahía Blanca el 27 de abril de 1911.

Morir. Es la forma masónica de decir que un hermano falleció; de ahí el título del trabajo sobre los masones del cementerio que contamos en Masones en el cementerio de Bahía Blanca.

Son herramientas del constructor que la masonería convirtió en símbolos: la escuadra habla de la rectitud de los actos, y el compás, de la medida y la justicia con que hay que obrar. En Bahía Blanca se los ve, por ejemplo, en la Biblioteca Rivadavia y en el monumento a Garibaldi.

Porque la fraternidad es uno de sus principios: en la logia todos se tratan de igual a igual, sin importar profesión, origen ni posición.

Otra forma de decir logia, tomada del oficio de constructor: por eso los masones hablan de «trabajo» cuando se reúnen.

El hermano que preside una logia.

Quien no está iniciado en la masonería. No tiene nada de despectivo: viene del latín y significa «el que está fuera del templo».